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阿北2.0的说法够酷！而我的2.0 beta也正始于其时的豆瓣。

与标签Tag的诗意邂逅

3月下旬的一天，1.0的我应Isaac之邀加入豆瓣评论网（那时就是书评），注册极KISS，进入首页的刹那我仿佛走进了早春的西湖白堤，疏疏淡淡的柳绿和粉藕的肤色相映成趣，页面布局知黑守白、错落有致，分明竟是“浓妆淡抹总相宜”的诗情画意，只是放那的新人头像无关宏旨似有不谐，但无论如何我已成了“豆瓣酥”！即便后来试了flickr，我还是觉得豆瓣的页面旨趣要高于flickr，这就好比西湖白堤与一个波特曼共享空间的比较，造化高于匠心！我一向迷信自己的直觉，常常以貌取人，所以断定豆瓣的使用体验也一定是诗情画意的，事实也果真如此，那时的豆瓣我用得无比之舒服，的确KISS！尤其是标签tag的使用，可以说是我出离1.0的始作甬者，无比震撼！恰似醍醐灌顶！我本能地感到未来互联网的发展机枢就是这个标签tag，实在草根，实在自由，更妙的是那种“寂静声音”的沟通效果，以至于我情不自已，不吝赞美之词，尽管后来知道通过del.icio.us或者flickr我一样会认识标签tag，但豆瓣于我的重要和特殊不仅在于此，因为它还为我带来了诗情画意般的中国传统文化精神体验。应用技术竟可以如此诗意地表达，这在我还是头一次碰到，终于我也在豆瓣fans小组上作了一番诗意的表达。

Blog的破茧

豆瓣上的书评一下子让我在互联网上打开了一扇情感的小窗口，再加之Isaac的鼓励，我的思考和创业情怀也便自然地流露，于是就有了我的blog破茧篇（我别无选择，相忘于江湖的真诚），不过有点笑话的是我在悟到blog的讲真话本质后，没想到我的blog启程日却选择了4月1号，事后也是Isaac的愚人节玩笑碰到了防火长城后我才意识到，纯属巧合。

当我愉悦在blog和tag的体验中时，我明白了为什么Isaac把我的blog征程称之为另类的创业blog，乃是因为我还没找到创业方向，但又怀着一肚子不合时宜的策略思维和创业情商教练的奇思异想，现在看来他实在是已未卜先知地点破了我的2.0 beta创业之路，只不过那时的我只缘身在此山中，姑且不妨调侃之为“创业blog beta”，虽然这有点唐吉诃德版，但丝毫不影响我对blog的喜爱，比之tag，blog的草根性、自由和广袤让我印象更深刻，不过那时我刚刚加入blogosphere（这也是我后来通过中文网志年会的宣传活动才知道这个叫法），所以鲜敢出去主动沟通，其间也是因为实在喜欢tag和自认有些心得，才斗胆冲到keso（因为早年就在donews上暗暗地敬上了这位冷血看客和反调歌手，那时他有关联想的评论实在与我心有戚戚也，虽然那时的他还没有刘韧名气大，但其深厚的思想底蕴已在有关策略分析中锋芒毕露，坦率、见性和极具穿透力的文风让我记住了他，时至今日他的blog已成了互联网创新领域和自由人文关怀的守夜人，其表在玩，其里在恭。也是因着有了blog，才想着是否可以跟这位神交已久的朋友沟通一下）那里参与有关tag与关键字的讨论（1，2，3），果然率性之人，并未因后学而轻视，相反以“我见过的最形象的评论”勉励之，自是备受鼓舞，然而在后续的讨论和blog关注跟踪中感觉到Blog话语空间也讲圈子和拉拉扯扯，便产生了blog的沟通效果远不如象豆瓣这样的社会性网络来得好，不过现在回过头去看实在是因为当时我还不知有Technorati和RSS阅读器这样的聚合工具，更不要说bloglines和feedburner（此二利器至今尚未问津，说来惭愧也是因为洋文让我生畏了），不过随着我后来对社会性网络SNS和Web2.0的关注和思考，特别地当陈彤有关博客的言论出来后并反驳他，我越来越感觉到在web2.0时代blog有着其他应用无可替代的基础作用，可以说blog是人们在互联网上的直立行走，正因为这一个个直立行走的人（blog）的出现，才使那些社会性网落SNS有了深厚的生存基础，这将在下面的《社会性网络SNS和创业》中专门述及。

社会性网络SNS和创业

昨天，我在改进豆瓣中发表了自由真切的评论才能各得其所的意见得到了豆瓣主人阿北的积极回应：

2005-05-23 02:52:17: 阿北

xuer, 不知道你说的”紧箍咒”是什么意思？只是在增改评论的地方加了提示。主要是抑制从别处转载别人的评论。另外，既然有“有用”，“没用”的投票，自然需要提示一下怎么写评论可以对别人有用。

这些都是提示而已，是帮助不是限制。像你说的，最终决定在豆瓣各处评论的排队是每个人“有用”，“没用”的投票。豆瓣的管理者不会干预，除非是极度恶性或危险的内容。你可以看一下，下面这些评论都一个字不少地摆着：
http://douban.com/review/1000353/
http://douban.com/review/1000066/
只不过因为得了太多“没有”投票，已经不在书的介绍页出现了。反过来，现在首页的评论都两三个以上的“有用”。这些都是自动的。豆瓣是一个民主的社区，大家用鼠标投票。但是引导是需要的。
如果想看一个完全没有引导提示，对转载不置可否的社区，可以看一下网易部落。那种人气不是豆瓣想要。

于是我再次回应他进行讨论：

意思是这样的。

其一确实指提示部分，上阙关于书评倡导原创完全支持，为此我还把自己原来的一篇所谓书评（摘序）转入短评和自由讨论，但对下阙有些意见，这样的引导不是很妥，个人认为blog非常自由并无固有形式，至于评论是否要在各方面介绍作品的优劣我确实感觉有些紧箍，这跟我以往喜欢豆瓣一贯的民主真的有些出入，原来一直有种感觉，豆瓣继承了blog的个性化和自由，并且在未来将对blog形成严峻的挑战，它相比松散杂芜的blog多了许多凝聚核，产生了很多共同的话题，使得沟通更有效更有吸引力，虽然tag会给blog的发展带来很大帮助，但我还是认为原有豆瓣在对人的关注和展现方面更为鲜活和生动，所以我说哪怕他是一句话的评论，只要直指人心的真话那就是人们喜闻乐见的评论，我相信这个多元化的世界人们并不需要面面俱到但求沟通。

其二我是指豆瓣blog那篇“豆瓣电影的价值在哪儿”中有关对“评论”和“短评和自由讨论”升降级关系的看法值得商榷，窃以为这是两种不同的形式，并无高低之分，两者只是沟通的目的不同，切不能引导成巴人白雪之分，真是这样认为那我建议这样的“短评和自由讨论”还不如去掉，事实上dotann同学讲出了自己的矛盾心情，我也理解你们并不真正忍心这样做，关键是办法，说实话在没细想之前我也和你们一样心里矛盾，但想到了投票的这个民主权力后我也就释然了，所以跟在你们后面有所议论，不过似乎并没得到响应，然后在看到了评论功能旁的提示才有以上感想，只是因为一直喜欢和欣赏豆瓣一贯的民主，而不想看到因为一时没有很好的办法而没有沉住气，选择了一些无奈和不妥的办法有失原有风格。
另外我还有一层意思也是在倡导豆友做评论要有感而发，言之有物，即说真话，那样的评论才有感染力，而不仅是形式美，最终目的是大家各得其所！
个人以为自己的不安和提议是建设性的，是希望豆瓣健康快速地发展，至于网易部落则是从来没上过也不打算上，赞成引导提示但应象wishlist的征名那样，在没有好的办法之前可以说明暂时搁置，可能这样比较好。

以上也只是一家之言，此种不安非为越俎代庖实是善意地提醒，阿北完全可以保留意见，其他豆友也可各抒己见，在我则更可学习和进步！
最后，看了那两个连接，认为其实并无恶意，更多的象是在体验，只是太糙了点，完全可以发邮件与之沟通，告知这样的评论有点不象“话”，豆瓣在一定时间后将会删去，我想两位朋友不会有什么意见的，brant也不会有什么意见（他有回应），而广大豆友则更不会有什么意见！
说这些如果措辞不当，希望阿北不要误会。

事实上阿北的豆瓣和我的豆瓣大同而小异，各得其所办法如是。

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最近豆瓣念了些“紧箍咒”，心里产生了些许不安，对于豆友评论的框框实在是没必要，读后感也罢，客观全面的评论也罢，哪怕是片言只语的胡咧咧也好，这些都不重要，重要的是豆友是不是在说真话，说心里话，还是假大空，评论的意义在于每一位豆友与作者、导演、演员以及其他豆友的那份沟通的自由和真切，甚至包括与出版社、编辑、编剧及发行商等，不惟专业和洋洒的形式，但求有一说一，评论没有对错，只有真假！假的说多了，人们自然会不睬，真心话说出来了，人们自然会互相投缘意会，友邻而处。

事实上豆瓣已有一个很好的机制，那就是对评论，读者有“有用”与“没用”的投票权，设定一个投票的有效基数，譬如十人的投票结果应该比较接近客观了，随着用户数的增加还可适当提高，把评论的命运交给读者去决定，只要引导好用户的投票权，我想豆友们应该会把他们的豆瓣管好，并且各得其所！

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来自: xuer 评论: 思考中医

休学时一度沉迷于诸子，眼见这些居江湖之远的先贤圣哲自己生病养生总免不了则忧其君，少不了“养生主”的同时也为人君出出主意分分忧，既是鞠躬尽瘁之词，我也就不客气，顺便素问一番，讨得几贴示下，倒也管几分用，养得神清气爽。于是便想这些还不是专业人士随便说说就这么厉害了，那换了典籍还不得有多了得！然寻思之际病也见愈，看着厚厚的重典不攻也罢，再者自己那时思想毛病更甚，正欢着抓那些个方子，无心求医，怡养怡养也就可得永年了。

话说多年之后却为什么又会买这种劳什子看呢？因为实在惊诧于当今时代居然还有人思考中医，而且还是广西师范大学出版社给出的，一家眼下正忙于整理出版经典并且意在推陈出新重在今读的出版社，这不能不引起我的浓厚兴趣，一翻之下此人还颇为年轻，但字里行间洋溢着对中医的热爱，尤为难能可贵的是在这个中医日渐式微、中医教学日益僵化的时代，他推崇典籍但不迷信权威注解，追笨溯源重思经典，注重实践积极创新，愈重振祖国医学之乾纲，其情可敬亦可嘉！虽然回来细读后觉得某些地方有收不住和不严瑾之嫌，但瑕不掩瑜，除了让人有耳目一新以及中医改革有时之感外，最重要的是他能让我一个外行竟也随着他的那种思考热情一路读了下去，所以我说独取二字：思考！

至于有人质疑祖国医学，在我看来那也只是一点无病的窃喜，讪讪之语不足道哉！

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以下是我给豆瓣书评中“给孩子们看的书”小组发出的求救信：

给孩子们看的书，这不是件容易的事！

我儿子6岁，还小，看书还不敢奢望，但从现在我跟他的交往来看，我真想不出来该给他看什么书，孩子喜欢故事这是肯定的，但喜欢什么故事就抓瞎了，譬如现在他特喜欢奥特曼，痴迷得已没治了，我试了不少办法，下载了《猫和老鼠》、《狮子王》、《玩具总动员》等等，可都不象奥特曼那么持久专注，最搞笑的是我和他一起看《狮子王》，看到木发沙带着辛巴仰望星空在因材施教以及木发沙救辛巴那两节包括音乐，我有感觉的不行，可我那宝贝儿子没事人似的，倒是跟我一起看片子这事本身觉得挺好玩的，我不禁怀疑这是我儿子吗？可事实就是如此，这使我想通了一件事有些所谓童话其实是写给大人的童话，我回想自己小时候看的那些童话，你要说真让我怎么自觉了那是骗人，也许每个人读书的感受以及那时的境遇不一样，我就觉得自己那时是为了看书而看书，一个好学生就应该要多看童话名著一本都不能少，可真正让我觉得读书好那也是一直到了大二，我的学业和人生遇到了大麻烦时偶然开卷，从此才真正如饥似渴和自觉的。

话说回来，我是真瞧不起儿子喜欢看的奥特曼之流，可是等我前段时间重温了《闪闪的红星》，我再也不敢这么看了，回想自己那节也就大儿子半岁吧，但我对潘冬子那个迷啊，一身上下穿了红军当年的灰军装（我爸退伍后带回了红五星和领章）睡觉都不肯脱，而我现在再看《闪闪的红星》有些地方就觉得特别可笑，特别是最后那节潘冬子的爸爸教育他：“孩子你已是一个真正的红军战士了，你要沿着毛主席给我们指引的方向坚定地走下去。”靠，晕！但我还就迷，当然也有些镜头也是不错的，譬如点火烧胡汉三那节，特英勇可能这就是我迷的真正原因，而且那时候的左邻右舍都说我象潘冬子，怪不得我妈现在有时候还给我儿子一根叉衣杆，还念念有词带他唱：“红星闪闪放光彩……”回过头来想想我这样对待儿子心中的宇宙英雄奥特曼确实有点不公平，于是我开始跟他一起看片子，跟他论长道短，慢慢地开始勾引他看前面的那些片子，渐渐地我发现他也不是没感觉，举个例子他看《狮子王》中辛巴与那只叫娜什么的狮子邂逅好上后那些快乐的画面使我儿子很感兴趣，问了我几个问题还有点忸怩，不过我倒是老老实实的跟他说辛巴勇敢厉害，娜什么的好看善良，而且他们爸妈很熟，所以他们互相喜欢，之后儿子也就大大方方津津有味的enjoy着，只是看这些片子要到电脑上，与我有冲突，久了他觉得麻烦也不痛快，再说我也没长性老是陪他看奥特曼，实在难看！于是我儿子又重新回到奥特曼的怀抱。

由于我从一开始实行放牧政策，想通过儿子的法眼去发现他的兴趣，可想法很好，待到我泥菩萨过河再无时间陪他，哪还跟得上他的法眼，一不留神我家里人实在忍不住不教他点什么，为图方便他们就把奥特曼给带了进来，时至今日，我只有认帐慢慢想辙了，这不，来这看看有什么书，不过我不打算再找英雄把我儿子从奥特曼的魔爪下救出来，但我又该怎么办呢，既不能己养养鸟，再让他象我小时候那样被“逼”着看大人们认为很好看的童话，又不能让我儿子再这样“野”下去，总不至于象钱老爷子小时候那样让他自己去抓书和钟书，从目前来看根本就没那慧根！

大家来帮我想想办法，也包括无字之书，大可一说。

评论: 岁月与性情：我的心灵自传

无时不刻的学习和思考，遥放边陲的孤寂和失女的痛楚孕育了情真意切和精致、深邃的思想，有一段时间非常喜欢周国平的著作，然而买了这本书读后，味道却有些杂陈，与他早期的《尼采在世纪的转折点上》、《妞妞——一个父亲的札记》、《各自朝圣的路》等相比，本书的上半部分还保持了以往一贯的那份真诚和纯粹，可是下半部分讲述自己与郭世英（郭沫若长子）及其一家交往的那段日子，以及自己现存的第三段婚姻，则显得矫情和讲不灵清，有些话和事我觉得他自己都还未想透或弄明白。哎，压力和流言蜚语真是可怕！他也能让如此定力的人有些输志了。记得我以前的一个朋友在我书架上翻了翻他的书，估计也看过，不无骄傲地说：我比他豁达，当时我是很不以为然的谓之轻狂，可现在我不得不承认他还是说得有些道理。…… 全文 (5回应)

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评论: 毛泽东选集（第一卷）

九零年，曾与我的初中语文老师（当时刚升任县文教局局长）聊起文革和知识分子问题，我也人云亦云：毛可是瞧不起知识分子，戏称为臭老九（实际上那时我对那段历史根本连断章取义的事都没干过，只是一些道听途说），他倒是不象其时的知识分子那样义愤填膺一发不可收拾，淡淡地说：“他才是最大的知识分子，真是臭老九也数他最大。你去看看他的著作毛选，文章确实好，开门见山，从不拖泥带水……”此事令我大为惊讶，随后我去拜读《毛选》，文风自是不必说了，更为叹服的是其著作中强烈的实事求是气质和独特的学识，从此一发不可收拾，及至《西行漫记》、《毛泽东的文化性格》才算把这个人民的大救星当回人来读了一遍。
神坛上的毛我也算是赶上了点——“两个凡是”（那时也是懵懵懂懂，也算他有先见之明：有的人死了他还活着），不过此后在我的印象里他再也没有回到人间，倒是经常下地狱，对此就象我在他辞世之时为他哭了也就哭了，既没深究也觉得不重要，然而深入了解了他波澜壮阔的一生后，我在九一、九四年去北京游历和出差之时，专程去毛主席纪念堂凭吊他，也凭吊自己过去的无知。
我无意评论其功过，邓小平和他那一代的共产党人对他已有很客观的评价（详见《邓小平文选》中《关于党的若干历史问题决议》，以及接受意大利记者专访的那篇谈话），他们最有发言权了，实际上无论党内还是党外他永远是人民说不完的话题。
而我只是从人的角度，被他“活到老学到老”、实事求是、群众路线以及独立自主的精神深深感染，这些浓缩了古今中外几千年优秀文化传统的价值观和认识论是那么的亲切、自然和在理，几乎人类历史上每一次新旧更替、认识混乱之际，都要回到这些准则上去重演历史。
读了毛选后也让我掌握了一个原则要了解一个人一定要去读他本人的原著，万不可断章取义，更不能道听途说。而且我从此也建立了政治家（实业家）的价值取向：“有情义有担当，无怨无悔我自强”。
每一个创业者，他经常面临的问题是他几乎永远是少数的那一派，而毛选将是他取之不尽用之不竭的力量和智慧源泉。…… 全文 (9回应)